av Elin Anker

I Laudato Si’ (Kap 6.217) skriver pave Frans:

“Hvis det stemmer at ‘de ytre ørkenlandskap vokser i verden, fordi den indre ørken er blitt for stor’ (- her siterer han Benedikt XVI), da er den økologiske krisen også en oppfordring til en dyp indre omvendelse. Men vi må tilstå at det finnes engasjerte og bedende kristne som viser tendenser til å latterliggjøre andres bekymring for miljøet under påskudd av realisme og pragmatisme. Andre er passive, de velger å ikke legge om vanene og er inkonsekvente. De trenger følgelig en økologisk omvendelse, hvor virkningen av deres møte med Jesus Kristus blir synlig i deres forhold til verden rundt seg. Å leve kallet til å ta vare på Guds skaperverk er en vesentlig del av et godt moralsk liv, det er ikke et valg man har eller et sekundært aspekt ved den kristne erfaring.”

Så langt pave Frans. Og hvem av oss kjenner seg ikke truffet, nærmest blottstilt? Mea culpa. Det er unektelig rikelig å ta tak i. Men hvor skal en begynne? Hver enkelt av oss har vel sin vei å gå.

For mange av oss er fastetiden en periode som gjør oss mer bevisste på hva vi spiser og på forpliktelsen til å dele det som er oss gitt. Kanskje trenger vi å øve oss på å virkelig verdsette maten, både råvarene og den ferdiglagde maten vi har på tallerkenen?

Matsvinn forekommer allerede på produksjonsstedene og mer blir det underveis i den ofte lange kjeden fram til forbrukeren. Det største matsvinnet er imidlertid i husholdningene og sammenligningsvis er vi som bor i Norge blant dem som kaster mest mat i hele verden. Det enkleste og beste vi kan gjøre for å bidra på dette området er kanskje rett og slett å begynne hjemme hos oss selv? Å legge om vanene, bli mindre passive og mer konsekvente, slik pave Frans oppfordrer oss til, er ikke så vanskelig når det gjelder å redusere matsvinn. Alle som allerede er i gang har merket at selv enkle tiltak gir stor effekt. Og når er først er i gang er det heller ikke vanskelig å fortsette. Tenk om vi etterhvert også kunne bidra til det samme andre steder, f. eks på skolen, på arbeidsplassen og der vi handler maten?

^{Bilde: Wikimedia Commons}

Guds veier er uransakelige, men vi er og forblir Guds elskede barn

I dag var alle som møtte frem i formiddagsmessen, invitert til sykesalving etter prekenen. Alle våre prester var tilstede og det var mange som hadde funnet veien til St. Hallvard denne onsdag formiddag. P. Henry tolket dagens evangelium for oss (Jesus helbreder en blindfødt) og minnet oss om at også når vi ikke blir berørt og helbredet av Jesus med en gang, så er vi allikevel Guds elskede barn. Helbredelsen kan skje på en måte vi ikke ville forvente, for eksempel ved at vi blir villige og i stand til å bære vårt kors sammen med Jesus uten å bryte sammen under korsets vekt.

P. Henry trakk linjen fra dagens evangelium til det Gamle Testamentet og helbredelsen av den syrisk-arameiske hærføreren Naaman. Denne gang var det profeten Elischa som helbredet. Men Elischa kom ikke engang ut av huset for å se Naaman, han ga bare beskjed om at syreren skulle gå ned til Jordan og vaske seg der syv ganger.

Naaman ble sint, fordi han hadde helt andre forventninger om hvordan det skulle gå til med hans helbredelse: «Jeg trodde profeten selv ville komme ut til meg, stå fram og påkalle Herren sin Guds navn, føre hånden fram og tilbake over det syke stedet og fri meg fra sykdommen.”  Hvis ikke Naamans tjenere hadde fått ham på bedre tanker ved å snakke rolig og bestemt med ham, så hadde Naaman dratt tilbake fra Israel til Syria uten å hadde blitt helbredet fra sin sykdom.

Derfor minnet p. Henry oss om å være åpne og ta imot det som kommer (eller ikke kommer) i sykesalvingens sakrament fra Gud uten å sette våre egne forventninger og forestillinger foran Guds vilje. Vi er og forblir Guds barn, vi kan ikke falle dypere enn i Guds gode hender.

Etterpå ble det kirkekaffe i regi av Kontaktklubben. Det var mange som tok turen innom menighetssalen og den filippinsk-vietnamesiske gruppen som hadde forberedt maten, var litt bekymret for om de hadde laget nok. Men alle ble mette og gikk fornøyd hjem etterpå.

Minnedagen for den hellige Josefina Bakhita

I dag er det bønnedagen for bekjempelse av menneskehandel (se gårsdagens innlegg). Dagen er forbundet med hl. Josefina Bakhita som selv ble offer for slaveri.

Velkommen til økumenisk bønnevandring i Trefoldighetskirken onsdag 8. februar kl. 17.00

«Verdighet og frihet er en vei, en langsom og langsiktig reise som følger personen når hun eller han kommer fri fra menneskehandelens vold». Bønnevandringen er en mulighet til å vandre sammen, på tvers av religiøse tradisjoner og kulturer, for å be om oppreisning og frihet for alle mennesker, og en større bevissthet om menneskehandelens lidelser i vår felles verden.” 

I 2022 har antallet personer som lider under menneskehandel eller er i faresonen til å bli utnyttet, vokst. Grunnen er destabilisering av samfunnene gjennom krig, vold, økonomiske kriser og klimaforandring. De som flykter fra håpløse situasjoner i deres land, kan i de “trygge” land de søker seg til, lett bli ofre for dem som vil utnytte dem økonomisk eller seksuelt. Kriminelle prøver i økende grad også å lure sårbare mennesker og flyktninger via sosiale medier eller på internett.

I denne sammenhengen er vi kalt til ikke å miste håpet, men skride fremad oppmerksomt og våkent:

• Å vandre sammen i verdighet, for å bekjempe menneskehandel. Vårt engasjement har som mål å garantere verdigheten til ethvert menneske, ikke noe unntak. Dette er vår reise.
• Å vandre med åpne øyne for å kunne erkjenne prosessene som leder til utnyttelse og menneskehandel. Millioner av mennesker er berørt, særlig unge personer.
• Å vandre med et oppmerksomt hjerte for å oppdage de daglige veier til tusenvis av mennesker som leter etter frihet og verdighet, omsorg, inkludering og hjelp til myndiggjøring.
• Å vandre med håp som leder våre føtter til å ta aksjoner mot menneskehandel. Da gjenoppdager vi verdigheten og livsgleden, håpet blir frigjort og vi lar oss inspirere av unge menneskers kreativitet og åndelig styrke.
• Å vandre sammen hånd i hånd for å bygge en kultur der vi møtes. Det leder til omvendelsen av våre hjerter og til inkluderende samfunn hvor stereotyper (en generalisert forestilling om hvordan en bestemt gruppe mennesker er) blir avslørt og enhver persons rettigheter blir forsvart.

^{De siste to avsnitt er oversatt fra et brev av St. Josephsøstrenes JPIC kommisjon i anledning Bønnedagen mot menneskehandel.
Bilde: https://www.uisg.org/de/news/Journeying-in-Dignity-Against-Human-Trafficking.}

Guds pedagogikk: «Opp med synkende armer, stram de vaklende knær!»

^{Bilde: Stella Matutina, Danmark (HHM)}